Az útikönyvek nem sokat írnak róla, pedig ha alaposan szemügyre vesszük, sok érdekeset mesél a lateráni bazilika főmozaikja. A nem szakértő zarándokoknak is feltűnik például, hogy három alak jóval kisebb a többinél. Vajon miért? Vendégszerzőnk, Sass Bálint megfejtése.
Minapi római utam legnagyobb élménye a lateráni bazilika mozaikja volt. Valódi rejtély, valódi misztikum! Mit látunk? Fent a feltámadt Jézus angyalokkal. Középen a kereszt, a tövéből eredő négy folyóval, a belőlük ivó szarvasokkal, plusz bárányokkal. És arany háttér előtt hat szent, amint jobbjukkal jelentőségteljesen a keresztre mutatnak.
Vagy hát nem is hat alak, hanem nyolc, sőt kilenc! Ott van még – jobbról, illetve balról harmadikként – két kisebb, és balról negyedikként egy egész kicsi térdelő, a nagy süvegében. Akkoriban nem voltak képesek ugyanakkora embereket rajzolni? Vagy törpék volnának? Esetleg kisebb jelentőségű figurák? Hm. Gyanús!
Kikről is van szó? Az arany mezőben első ránézésre nyolc függőleges felirat látszik, de ez a hat nagyobb alak neve. A felülvonás rövidítést jelöl, az S̄ jelentése: szent. Balról: S̄ PAVLVS=Szent Pál, S̄ PETRVS=Szent Péter, az ΜΡ ΘΥ pedig a görög Μητηρ Θεου (Métér Theu, Isten Anyja) első-utolsóbetűs rövidítése. Aztán: S̄ IOHANNES BAPTISTA, vagyis Keresztelő Szent János, majd S̄ IOHANNES=Szent János (apostol), illetve S̄ ANDREAS=Szent András (apostol).
Így világossá válik, hogy két Jánosunk van, közülük az első a Keresztelő (tipp: a vademberes frizura a sok konszolidált között!), a második az apostol (tipp: kezében a táblán, hogy „kezdetben volt az Ige”). Világossá válik az is, hogy a BAPTISTA felirat nem az alá beszorult kicsi ember neve. Ezen a ponton kezdett leesni, hogy nem beszorult, hanem beszorították. A hat nagy alak az eredeti. A kicsi embereket utólag retusálták rá a képre! Vagyis ez a mozaik egy 800 éves prank, azaz tréfa.
Ami a kisebb alakok méretét illeti, ebben akár a szerénység is közrejátszhatna, de az is biztos, hogy ugyanakkorában egyszerűen nem fértek volna be. Az eredeti BAPTISTA felirat megszabta, hogy mekkora lehet Páduai Szent Antal alakja, és ugyanakkora lett Assisi Szent Ferenc is a túloldalon. Merthogy róluk van szó, az 1209-ben alapított ferences rend két korai, nagy alakjáról, ahogy ezt a hátuk mögé préselt felirat és a ruhájuk is elárulja.
A kilencedik mini alak az egyetlen, akinek nincs glóriája, azaz ő nem szent. A fején lévő díszes süveg, a pápai tiara jelzi a rangját: ő IV. Miklós pápa. Ahogy alatta (máshová nem fért) a felirat is rögzíti: NICOLAVS PP IIII.
A lateráni bazilika már az 500-as években állt, és a mozaik készen volt Jézussal, az angyalokkal, a kereszttel, a szarvasokkal és a hat nagy alakkal. Hétszáz évvel később, az 1200-as évek elején fellépett Assisi Szent Ferenc, megalapította rendjét. 1226-os halála után egy évvel, 1227-ben született Ascoliban, szegény családban egy Girolamo nevű fiú, aki fiatalon a ferencesek közé állt, majd 1288-ban IV. Miklós néven ő lett az első ferences pápa.
Amikor elhatározta, hogy felújíttatja a lateráni bazilika 700-800 éves mozaikját, úgy döntött, emléket állít a kor két „sztárjának”, az ő két nagy példaképének is. Ekkor, ötven évvel az indulása után a ferenceseké már jelentős rend volt, azt viszont nem tudhatta, hogy ma, 800 évvel később is létezni fog, így nem kis kockázatot vállalt. És hát ha már lúd, akkor magának is szorított helyet a mozaikon. A feliratban fontosnak tartotta hozzátenni, hogy SC̄E DĪ GENITCI SERVVS, azaz Sanctae Dei Genitricis servus, azaz ő a Szent Istenszülő szolgája. A fején nem véletlenül nyugtatja a Szűzanya áldólag a kezét.
Említettük, hogy a nagy alakok mind a jobbjukkal mutatnak a keresztre. Talán van ennek jelentősége. De valóban így tesz a Szűzanya is? Vagy ő ballal? De akkor hol a bal könyöke? Nincs némi XIII. századi „mozaik-photoshop” abban, hogy jusson egy kéz az áhítatosan térdeplő IV. Miklós pápa fejére is? Nem zárnám ki a lehetőséget.
Áhítat és derű, történelem és pillanat, isteni és emberi egy képen. Amúgy eltelt újabb 750 év, és vannak még kisebb-nagyobb szabad arany felületek…
*
„A szükséges dolgokban egység, a kétségesekben szabadság, de mindegyikben szeretet”. A Szemlélek a Szent Ágostonnak tulajdonított gondolat jegyében igyekszik fórumot teremteni a legkülönfélébb véleményeknek. Ezért, bár vendégszerzőink írásai nem feltétlenül tükrözik lapunk álláspontját, az építő párbeszéd jegyében szívesen befogadjuk őket.
Így támogathatja a Szemléleket
A Szemlélek nem üzleti vállalkozás, kizárólag adományokból, támogatásokból működünk. Önállóságunk legfőbb záloga olvasóink nagylelkűsége. Kérjük, ha teheti, ön is csatlakozzon támogatói körünkhöz! Egyszeri vagy havi rendszeres adományát ezen a linken fogadjuk.
Támogatom
