Negyedmillió súlyos érv Vlagyimir Putyin ellen az ukrajnai háborúban

Miközben hazánkban is élesen megoszlanak a vélemények, hogy ki felelős az ukrajnai háborúért, a vitában rendre elsikkad egy fontos szempont. Negyedmillió, evidenciaszámba menő érvet fogunk felsorakoztatni amellett, hogy a konfliktusban miért elévülhetetlen az orosz elnök felelőssége. Erkölcsi alapvetés, elemi fokon.

Magyar tudósok garmadája bocsátott ki állásfoglalást Ukrajna mellett, az Orbán-kormány Moszkva-barát politikája ellen. Kommentelők – köztük egyházi vezető és más közéleti szereplők – fejtik ki álláspontjukat ugyanebben a kérdésben – ki egyetértőleg, ki támadva az aláírókat, vagy éppen saját indíttatásból szólva hozzá a témához. A vérmesebbek elvetemült háborúpárti alakoknak láttatják a szomszédunk mellett kiállókat, sőt van, aki egyenesen a frontra küldené őket: haljanak meg ők, ha már annyira a fegyveres konfliktus fenntartását óhajtják.

Mindenki felelős itt a háborúért: az életveszélyes geopolitikai játszmát játszó Nyugat, az amerikai héják, „a saját népét vágóhídra hajszoló” Zelenszkij, a nemzetközi fegyverlobbi vagy éppen az Európai Unió – amely, mivel megtagadta keresztény gyökereit, jobb, ha inkább meg sem szólal.

Csak egyvalaki nem felelős: Vlagyimir Putyin.

Legalábbis ez olvasható ki a hazai Ukrajna-ellenes megnyilatkozások jó részéből, melyekben egy óvatosan rosszalló jelző nem sok, annyi sem hangzik el az orosz elnökről. Lesújtó látni, mennyien képesek úgy beszélni a helyzetről, hogy egyetlen szóval sem említik azt az embert, aki elrendelte keleti szomszédunk lerohanását. Mi több, oda jutottunk, hogy az elsőszámú közellenség, sok esetben a gyűlölet tárgya nem ő, hanem az a politikus, akinek hazája három éve próbálja megvédeni – hogy egy mostanában idehaza is ismerősen hangzó szót használjunk – a szuverenitását.

Vlagyimir Putyin nevesítése a legjobb esetben is abban merül ki, hogy lám, nem érdemes huzigálni az orosz medve bajszát, mert a végén még odacsap. Sokan mint valami fátumról, mindenféle erkölcsi következmény levonása nélkül beszélnek a történtekről. Hogy Moszkvának az előzmények következtében, úgymond, nem volt más választása. Mert belátható, hogy miután Amerika és szövetségesei évek óta Nyugat-barát irányba tolják Ukrajnát, és a NATO keleti terjeszkedése miatt Oroszország úgy érezte, az észak-atlanti szövetség vészesen közel került a határaihoz, rákényszerült lerohanni a szomszédját.

Holott, szögezzük le a nyilvánvalót:

a világ egyetlen erkölcsi rendszere sem ismer olyan kategorikus imperatívuszt, hogy ha veszélyben érzed az érdekszférádat, gázold le a szomszédodat,

és okozd több százezer ember halálát. Hogy az elvont, vélt vagy valós fenyegetettségre akár csak megelőzésként elfogadható válasz volna mindaz a konkrét borzalom, ami immár bő harminchat hónapja zajlik keleti szomszédunkban. Ahogy Ferenc pápa is többször hangsúlyozta, legutóbb a kórházi ágyáról: a háború mindig vereség, és az egyházfő – súlyos betegségéből kilábalva – még nagyobb erővel látja annak abszurditását.

A bucsai mészárlás áldozatai

Ezzel el is érkeztünk a címben ígért negyedmillió érvhez. Ahhoz a tényhez, hogy Európában katonai konfliktusban a második világháború óta nem haltak meg ennyien. A pontos adatok nem ismertek, a becslések az óvatos százezertől egészen a félmillióig terjednek, így a két szélső érték középarányosát vettük. Ugyanennyi gyászoló család, fiukat sirató szülőkkel, özvegyen maradt feleséggel, apa nélkül felnövő gyermekkel – akik közül egyébként minden jelentés szerint jóval több az orosz, mint az ukrán. Természetesen hozzágondolva a sebesülteket, a hazájukból elmenekülni kényszerült milliókat, és az országban végzett mérhetetlen pusztítást.

Hirdetés
Támogass

Szögezzük le a logikai egyszeregyet:

ha a Kreml nem indítja meg ezt a háborút, akkor nincs negyedmillió halott.

Micsoda kifacsart erkölcsi felfogás mondathatja ezek után bárkivel, hogy mindezért az elsőrendű, elévülhetetlen felelősség nem Vlagyimir Putyint és stábját terheli, hanem a fokozódó nemzetközi helyzetet, annak ilyen-olyan rendű és rangú alakítóit?

Lehet persze Zelenszkijt és a Nyugatot kárhoztatni azért, hogy az ukránokat belelovalták az ellenállásba és ezzel az elhúzódó, tömeges emberi veszteséget követelő harcokba. De akkor ugyanezzel a lendülettel tegyünk zárójelbe minden korábbi honvédő háborút, és tekintsük felelőtlen baleknak az összes olyan hazafit, aki a túlerővel szemben valaha fegyvert fogott az országáért. Ez esetben töröljük nemzeti ünnepeink sorából a küszöbön álló március 15-ikét is – merthogy e logika szerint az aradi tizenhárom helye sem hőseink panteonjában, hanem a Háborúpártiak feliratú elrettentő óriásplakáton volna.

A helyzet természetesen összetett. Az Egyesült Államok a világ csendőreként, az olykor végzetesen túltolt demokráciaexport bajnokaként, egyes rémisztő ideológiák terjesztőjeként évtizedek óta rászolgál a bírálatra, akár az ellenszenvre. A Transparency International korrupciós listájának szégyenzónájában tanyázó Ukrajna sem az a kimondott mintaország, és tökéletesen igaz:

éveken át gyalázatosan bánt a kisebbségeivel, köztük a magyarokkal.

Érthető tehát, ha ki-ki máshová helyezi a hangsúlyt ebben a szövevényes, nehezen átlátható világpolitikai konfliktusban. Ezen tényezőknek pedig értelemszerűen ott a helyük a mérleg egyik serpenyőjében.

Hogy milyen, és ennél – már ha az emberi életet tekintjük a legnagyobb értéknek – hányszor súlyosabb érvek vannak a másikban, azt fent számszerűsítettük.

támogass

Így támogathatja a Szemléleket

A Szemlélek nem üzleti vállalkozás, kizárólag adományokból, támogatásokból működünk. Önállóságunk legfőbb záloga olvasóink nagylelkűsége. Kérjük, ha teheti, ön is csatlakozzon támogatói körünkhöz! Egyszeri vagy havi rendszeres adományát ezen a linken fogadjuk.

Támogatom
Szőnyi Szilárd
A Szemlélek számomra az a fórum, ahol szabadon, tabuk nélkül beszélhetünk közös dolgainkról. Ahol senki nem írja elő, hogy minek örüljünk, és senki nem korlátozza, hogy mi felett bánkódhatunk. Ahol hit, vallás, egyházi és politikai közélet kérdéseit cenzúra és öncenzúra nélkül taglalhatjuk. Tesszük mindezt úgy, hogy igyekszünk elkerülni két szélsőséget: a kritikátlan tiszteletet és a tiszteletlen kritikát.